Taisen Deshimaru (le rire du trigre) et le zazen.

Il s'est fait passer pour maitre, alors qu'il n'a seulement reçu l'intronisation de moine de son maitre...
L'intronisation de maitre à maitre se nomme l' "inka shomei"...

Ses plus ancien disciple français, dont un certain Roland Reich, sont allés au Japon après le décès de Taisen Deshimaru pour recevoir cette intronisation ou transmission de la part d'abbé de monastère japonais soto...

Question zazen Deshimaru: ce dernier a introduit après une demi-heure de silence soto... un quart d'heur ou plus de sermon/précherie/conseil... alors que les méditants sont tenus au silence. Seul le chef présent au zazen a le drot de parler et parle. C'est une forme d’endoctrinement.

J'ignorais d'ailleurs que ce sieur Deshimaru était aussi controversé au Japon-même....

Il faudrait que je relise le bouquin, ça fait quand même un bail. Dans mes souvenirs, il avait eu du mal à recevoir une certaine reconnaissance du côté japonnais pour développer son œuvre en Europe.

Edit

Après une lecture en diagonale, voici ce qu'écrit Marc de Smedt dans son bouquin. Il parle d'un voyage au Japon pour un congrès zen.

"C'est la première année que Taïsen Deshimaru est reconnu et invité comme maître Zen dans son pays. Devenu moine par conviction, hors de toute hiérarchie, parti en Europe sans ordre de mission sinon celle qu'il ressentait en son cœur, il fut d'abord considéré ici comme un rigolo, un original un peu louf, pour ne pas dire une brebis galeuse. Mais le succès graduel de son action en France, la renommée que des livres qu'il écrivit en narrant son expérience lui valurent auprès du public japonais font que, douze ans après son départ, il est accueilli à l'occasion de ce congrès comme la vedette qu'il a su devenir."

"C'est mal connaître le bonhomme : les avantages, il veut bien s'en servir, mais foin de la récupération"

Dans la vingtaine de pages qui suivent on nous raconte notament que Deshimaru considère les moines de son pays comme des fonctionnaires, des moines professionnels; que le saké coule à flot parmi tous les participants; que le "maître" fait des esclandres même pendant sa conférences, etc.


Pourtant, les représentants du Soto Zen viennent le trouver pour lui proposer de financer ses projets ... à condition qu'il rentre dans le rang et professe un zen plus orthodoxe. Le ton monte, Deshimaru refuse : pas question qu'il se plie à leurs exigences, ou alors il fondera une autre religion. Les moines Soto ne veulent pas se séparer de lui et lui cèdent.

Naturellement tout ça est raconté par un disciple qui ne parle pas japonais et qui s'en tient à la version que lui rapporte son maître.

"Pour ma part, j'aurais presque préféré qu'il rompe et reste seul, non pas indépendant, car il l'était, mais sans attaches ecclésiastiques. Lui n'y tenait pas et avait beau vilipender ses pairs et supérieurs dans des termes à faire rougir un routier, il préférait ne pas rompre ce lien qui lui donnait un statut officiel. "

j'ai beaucoup apprécié les livres de lui que j'ai lu: des contes zen, le livre sur la méditation.

Il aurait effectivement été alcoolique à la fin de sa vie, tout comme Chögyam Trungpa dont j'apprécie aussi énormément les écrits, et je m'interroge sur ce sort parallèle .... Trungpa était si anti-conventionnel, tellement contre le "matérialisme spirituel" et la superstition... était-ce un moyen de se "désacraliser" aux yeux des autres, peut-être involontairement ? Je sens aussi cette envie de jouer au diable sur les forums pour éviter de passer pour une personne trop moralisatrice, pour casser cette image trop lisse que je donne facilement: c'est une pulsion intérieure, une sorte de révolte contre le "politiquement correct", de plus j'ai horreur qu'on m'admire, donc je comprends bien qu'ils se soient détruits d'un coté alors qu'ils sont encensés de l'autre.

C'ets une théorie: vous en avez d'autres ?