La méditation bouddhiste

Oui, et pour finir, yin et yang ça joue un rôle dans le bouddhisme ou pas ?

Familier des gérants Messages : 1623 Date d'inscription : 07/04/2013

dans les enseignements que j'ai suivi, je ne me souviens pas qu'on en ait fait mention. Le symbole ne fait en tous cas pas partie des symboles tibétains.
Je suppose qu'on le retrouvera en Chine, puisqu'il a là son origine ?

Si je peux me permettre de rappeler pour la 74ème fois: il n'y a pas UN bouddhisme, mais des centaines ou des milliers de bouddhismes différents: chacun peut le mettre à sa sauce, en faire une secte rigoureuse pleine de dogmes (ex: Sokka Gaï) ou se déclarer bouddhiste parce qu'il met un bouddha dans son jardin avec un fontaine...
Il y a donc très certainement des bouddhismes qui ont intégré ce symbole chinois.

Par contre, en yoga européanisé, d'origine hindoue on en parle beaucoup, et dans le taoisme chinois (divination, philosophie, cosmogonie, médecine...) aussi.

Je ne pourrais pas en dire plus, je n'ai pas étudié la question sous cet angle, mais j'aime beaucoup le symbole.

Leela a écrit:: Si je peux me permettre de rappeler pour la 74ème fois: il n'y a pas UN bouddhisme, mais des centaines ou des milliers de bouddhismes différents: chacun peut le mettre à sa sauce, en faire une secte rigoureuse pleine de dogmes (ex: Sokka Gaï)

Qu'est-ce que c'est ? Quel genre de dogme peut-on y rencontrer ? Par quelle autorité sont-ils décrétés ?

Citation :: ou se déclarer bouddhiste parce qu'il met un bouddha dans son jardin avec un fontaine...
.

Familier des gérants Messages : 1623 Date d'inscription : 07/04/2013

tu peux toi même commencer une secte en la déclarant bouddhiste et inventer tous les dogmes que tu veux.

J'ai déjà dit que je ne m'intéressait pas aux sectes et mouvements bouddhistes, je me contente de suivre les enseignements qui me semblent utiles, peu importe leur origine, et heureusement en Belgique il y a quelques très bons enseignants. Un lama tibétain immigré en Angleterre Chögyam Trugmpa (mon maître à penser en matière d'Art), qui était très connu, a déclaré qu'en extrême orient le bouddhisme était trop perverti et que le bouddhisme le plus pur se trouvait maintenant en Occident.

Sokka Gakkai

https://fr.wikipedia.org/wiki/S%C5%8Dka_Gakkai

Qu'est-ce qui fait qu'on est bouddhiste ou qu'on ne le met pas ?
Quel est le minimum syndical ?

La "prise de refuge" auprès d'un 'Maitre" Il est donné un "nom" de bouddhiste.

Familier des gérants Messages : 1623 Date d'inscription : 07/04/2013

la prise de refuge est une démarche personnelle mais elle n'est pas nécessaire pour se déclarer "bouddhiste".

On parlait de la méditation ?

Bien ! Que veux-tu nous dire à ce sujet ?

Familier des gérants Messages : 1623 Date d'inscription : 07/04/2013

rien, je réponds aux questions dans la mesure de mes moyens, mais j'avais déjà répondu à la question de lanimateur dans un autre sujet ;-)

Leela a écrit:: la prise de refuge est une démarche personnelle mais elle n'est pas nécessaire pour se déclarer "bouddhiste".

On parlait de la méditation ?

Qu'est-ce que "la prise de refuge" ? Est-ce que cela a un rapport avec l'enseignement de la méditation ?

Invité

La prise de refuge, premier « effort » des bouddhistes

https://www.la-croix.com/Religion/Actualite/La-prise-de-refuge-premier-effort-des-bouddhistes-_NG_-2009-01-07-529445

Mais encore ?

Invité

Le contenu du site dont je t'ai donné le lien ne t'as pas apporté les réponses que tu attendais ?

La croix a écrit:: La prise de refuge, c'est avant tout un « engagement dans la pratique », le moment où... Il reste 80% de l'article à lire.

Quand tu n'es pas abonné et que tu as déjà lu 4 articles, tu ne peux pas lire tout.

Familier des gérants Messages : 1623 Date d'inscription : 07/04/2013

Lani Mateur a écrit:: Qu'est-ce que "la prise de refuge" ? Est-ce que cela a un rapport avec l'enseignement de la méditation ?

non, c'est juste une décision qu'on prend de suivre la voie bouddhiste. La cérémonie est courte, simple et le lama attribue un nom à chacun. Puis plus rien, chacun suit son chemin: il n'est décrit nulle part: pas d'obligation, pas de croyance imposée... La prise de refuge n'est pas nécessaire ni demandée... c'est juste une décision personnelle.
On peut suivre les enseignements et pratiquer ce qu'on veut sans l'avoir faite.

On peut trouve plein d'explications sur le net, mais dans les faits fait, chacun l'interprète comme il veut.

Donc, à part le fait que la méditation est conseillée dans l'enseignement, il n'y a en effet rien à voir entre les deux. On peut ouvrir un sujet dessus si ça intéresse quelqu'un.

Puisqu'il n'est pas possible de parler de la démarche, puisqu'elle doit se transmettre dans un enseignement, est-ce que tu peux parler des bienfaits que cela t'a apportés ?

Familier des gérants Messages : 1623 Date d'inscription : 07/04/2013

la démarche est en effet une pratique, pas une théorie. C'est donc impossible à partager.
De plus, elle est personnelle: la même démarche par quelqu'un d'autre aura une autre forme et d'autres effets.

Ce que ça m'a apporté ? Difficile aussi de le dire puisque je ne sais pas comment je serais si je ne l'avais pas suivie. J'ai aussi évolué en dehors du bouddhisme: comment différencier les deux ?

C'est un tout.

Deux choses ressortent quand même.
Je suis beaucoup moins sensible aux bruits: la méditation m'a appris à déconnecter la composante émotionnelle liée au bruit, et qui est la cause principale du dérangement. Exemple: une moto pétaradante passe dans la rue. Composante émotionnelle "pourquoi il a enlevé son pot d'échappement..." et c'est parti dans une chaîne de reproches, de rancoeur, de ruminations. Maintenant, il passe, j'entends, je me dis "ça c'est une moto sans pot d'échappement" puis j'oublie. Je peux maintenant dormir dans le bruit, il ne me dérange plus.
C'est vrai dans d'autres domaines, par exemple les vexations. Si une personne me dit quelque chose de vexant, je pense maintenant "ce ne sont que des mots, ils sont dans sa tête, pas dans la mienne. Il a le droit de penser cela". Éventuellement je cherche si je n'ai pas commis une faute qui a généré cette vexation. La vexation me touche moins fort et surtout moins longtemps.
Je pourrais donner d'autres exemples qui vont dans ce sens: je suis moins sensible aux agressions extérieures de toutes sortes, ce qui est très bénéfique. Cela en augmentant aussi les plaisirs parce qu'étant plus capable de les reconnaître, de ne pas les laisser gâcher, je peux mieux m'y plonger et en bénéficier.

Autre aspect purement (?) physique. Je respire très mal et je me tiens mal, tendance à m'affaisser. En méditation assise, on essaye de garde une bonne posture et une respiration ventrale détendue. Je ressens mon corps par l'intérieur: les tensions, les déséquilibres... donc je peux mieux les gérer.

En dehors des séances de méditation, tous ces effets positifs restent, bien sûr.

La différence entre la méditation "thérapeutique" pratiquée dans les hôpitaux, c'est qu'elle a pour but le bien être du patient (c'est déjà beaucoup!!!) tandis que la méditation bouddhiste n'est qu'une étape vers le but qui est une compassion universelle, une diminutions de sa souffrance et de celle des autres. Une plus grande ouverture aux autre, une sensibilité accrue mais une sensiblerie réduite, une vision plus claire des choses telles qu'elles sont, débarrassées des émotions perturbatrices, donc une meilleure aptitude à réagir de façon efficace aux problèmes qui se posent. J'en suis encore loin mais je sens un progrès léger, parfois.

Sujet: Re: La méditation bouddhiste Mer 13 Mar 2019 - 22:01

Bonsoir Leela et les autres

Hé bien, aujourd'hui, jour "sans", méditation impossible, tout remonte encore pire, c'était plutôt "ruminer" .
Du coup, je suis allée voir la mer et comme il y avait du vent, je pourrais dire que j'ai médité en marchant, me disant que toutes mes pensées allaient s'envoler avec…
c'est bizarre l'effet que j'ai ressenti, comme l'estomac qui se desserre et pas encore vraiment la paix mais c'est une approche.
Et une mouette semblait me regarder, elle ne bronchait pas malgré le vent.

Voilà un petit partage qui vaut ce qu'il vaut. Bonne soirée bisous

Sujet: Re: La méditation bouddhiste Mer 13 Mar 2019 - 22:55

coucou coco ! Oui on peut méditer en marchant, bien sûr ! Je le fais souvent, ayant trop de mal à le faire assise.

Sujet: Re: La méditation bouddhiste Jeu 14 Mar 2019 - 13:08

chère Florence Yvonne

La relaxation n'est pas de la méditation et encore moins de la méditation spécifiquement bouddhiste .
Cela vous a déjà été expliqué plusieurs fois dans ce forum.

J'ai donc transféré votre message dans un nouveau fil ici : https://forum-interreligieux.forumgratuit.be/t636-la-relaxation

Merci à l'avenir de faire un effort pour vous en souvenir et de poster vos messages dans ce nouveau fil.

Witch

Qu'en est-il des koan ? Ces énigmes qu'on utilise dans une branche du zazen ?

Familier des gérants Messages : 1623 Date d'inscription : 07/04/2013

je n'en sais que ce qu'en raconte les contes zen... c'est à dire pas grand chose...

Méditation sur un potage à navets

La méditation bouddhiste - Page 3 Ob_6c358c_veloute-de-navet-boule-dor-au-curcuma

Ce soir, après une journée de maladie et de fatigue marquée par des irritations que certaines personnes exigeantes ont provoquées – sûrement de bonne volonté – une perception s’est soudainement imposée avec douceur à mon esprit.

Au cours de la journée je me suis préparé un potage, "de carême" quant à ses ingrédients, mais cosmique quant à son sens profond, comme un mandala de terre.

Ce pauvre navet, cette carotte et cette pomme de terre, ils se sont présentés à moi comme des personnes historiques qui lieraient entre elles des éléments du monde entier.

Avant d’être transportés au marché par le soin des chauffeurs de camion, et placés par des employés du marché à la disposition des clients qui vont payer leurs achats à la dame de la caisse, ce navet, cette pomme de terre, a été planté par un cultivateur qui a bêché sa terre, l’a amendée puis a pris la précieuse semence entre ses mains, et l’a plantée.

Cette terre, à travers combien de siècles a-t-elle été travaillée pour être cultivable ? Ce paysan, quelle longue lignée humaine l’a-t-il préparée à cet humble emploi si intimement lié à notre mère la terre ? Cette pluie, ce soleil qui ont nourri mon humble navet, quels événements cosmiques l’ont-ils transformé en nourriture pour le pauvre humain que je suis ?

Par mon potage, donc, je communique avec tous les éléments de la création, avec tous les hommes et femmes qui, à travers les siècles, ont fait naître ces ouvriers qui m’ont permis de me préparer un potage que je peux maintenant partager avec mes amis, mes parents, mes frères les pauvres.

C’est donc que je ne suis pas seulement ce petit "je" qui cuisine, car par mes liens avec l’humanité, avec la terre, avec tout le créé, je rejoins la main du Créateur qui m’aime et me transforme petit à petit en Lui, comme moi, je transforme mon potage en communion avec tout l’univers.

extrait de : http://www.seraphim-marc-elie.fr/2019/04/mon-potage-a-navets.html

Familier des gérants Messages : 1623 Date d'inscription : 07/04/2013

très beau texte !

J'ai expliqué ce principe à mes fistons pour leur faire prendre conscience que ce qu'ils mangent, c'est toute une chaîne d'amour (ou pas.. hélas)...

Un pas dans le sens de conscience que nous sommes interdépendants.
A celui qui prétend "n'avoir besoin de personne", il faut parfois lui rappeler qu'il a besoin du boulanger, du boucher, du maraîcher, du marchand de textiles, etc.

Est-ce que ça peut faire l'objet d'une méditation ?

» Bonjour de zanshin
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